西郊落花歌賞析

西郊落花歌賞析，這是清代詩人龔自珍寫的一首寫景抒情詩，透過對落花的描寫表達了悲壯的獻身精神。下面一起來賞析下吧。

西郊落花歌賞析

西郊落花歌

清-龔自珍

西郊落花天下奇，古人但賦傷春詩。

西郊車馬一朝盡，定庵先生沽酒來賞之。

先生探春人不覺，先生送春人又嗤。

呼朋亦得三四子，出城失色神皆癡。

如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰晨披靡;

如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂。

奇龍怪鳳愛漂泊，琴高之鯉何反欲上天爲?

玉皇宮中空若洗，三十六界無一青蛾眉。

又如先生平生之憂患，恍惚怪誕百出無窮期。

先生讀書盡三藏，最喜維摩卷裏多清詞。

又聞淨土落花深四寸，瞑目觀賞尤神馳。

西方淨國未可到，下筆綺語何漓漓!

安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時。

翻譯：

西郊的落花真是天下的奇景，古人對着落花，只知道寫下傷春的詩句。

西郊看花的車馬都散盡了，定庵先生買酒來賞落花。

定庵先生尋春的時候無人知曉，送別殘春又被人嗤笑。

邀請朋友也邀到了三四位，出城見到如此落花，都神色大變，驚訝如癡。

眼前落花如同夜來澎湃的錢塘江巨潮，又如昆陽之戰的清晨，軍隊一片潰敗。

落花鮮豔繁盛，又如天上的衆多仙女洗臉方罷，一起向這裏傾倒下胭脂水。

海棠花滿天飛舞，如同天上的奇龍怪鳳，愛下降至人間漂泊。

琴高的鯉魚爲何反而要上天去?繁花盡落，枝頭無花，宛如天上玉皇的宮殿中因此一空，三十六天中都無一位天女。

落花翩然百態，如我平生的憂患，模糊怪誕，層出不窮。

我讀遍三藏的佛經，最喜歡《維摩詰所說經》中的清詞麗句。

我又聽說西方淨土，滿地落花四寸。閉目以心神去觀賞，尤其會心動神馳。

西方的淨土佛國不能輕易一到，因爲我下筆作詩文，便多作綺語不已。

怎麼能夠樹上有落不盡的花纔好，新落的花更鮮更美，一年三百六十日，永遠都是落花時節。

註釋：

沽：買。

嗤(chī)：譏笑。

癡：此爲發呆意。

錢塘潮：錢塘江由於近海，受海水潮汐的影響，形成壯觀的江潮，是勝景。

昆陽戰：昆陽在今河南葉縣。公元23年，漢光武帝劉秀率領八九千人的軍隊和王莽四十萬人的大軍在此作戰，取得勝利，是戰爭史上以弱勝強的戰例。披靡：軍隊潰敗的樣子

八萬四千：佛教用語中常用來誇言極多的數字。天女：佛教說法，爲欲界六天中的女性，即《法華經》和《維摩經》中的所謂散花天女。

琴高鯉：乘鯉魚的仙人琴高。唐·陸廣微《吳地記》：“乘魚橋在交瀆。郡人丁法海與琴高友善，高世隱不仕，共營東皋之田。時歲大稔，二人同行田畔，忽見一大鯉魚，長可丈餘，一角兩足雙翼，舞於高田。法海試上魚背，靜然不動，良久遂下。請高登魚背，魚乃舉翼飛騰，沖天而去。”

玉皇：玉皇大帝。

三十六界：道教稱玉皇宮和人世之間隔有三十六層天。青蛾眉：古代女子以青色黛畫眉，這裏代指天上的天女。

難窮期：沒有窮盡之日。

三藏：佛教典籍中經藏、律藏、論藏的總稱,包括一切佛教法義。這裏是誇張地說自己讀過所有佛經。19.維摩卷：即《維摩詰所說經》。

淨土：即佛國，亦即下文的“西方淨國”。據《大乘義章》雲，佛經中所說的佛地、佛界、佛國、佛土，或淨剎、淨國、淨土，均爲同義，即所謂西方的“極樂世界”。

冥：閉上眼睛。

綺(qǐ)語：本佛家語，指一切雜穢不正的言辭。漓漓：這裏形容文筆滔滔不盡。

安得：怎能得到。安，疑問詞，怎能。

賞析：

此詩是詩人用靈魂表現的一首“落花”的讚歌。全詩共分爲三部分，開頭八句是第一部分，主要寫詩人春日郊遊，觀賞落花，並且深深被那奇麗壯美的景象吸引、陶醉的情景;中間十句是第二部分，這部分是全詩的核心，筆墨最爲精彩，詩人用一連串出人意想的比喻描寫落花;最後八句爲第三部分，在這部分中，詩人熔鑄佛經故事和佛典詞句來抒寫自己的激情。此詩譬喻奇警、想象異常豐富，詩中運用的比喻、寫景狀物，是中國古典詩歌的傳統手法，但是這首詩的比喻卻用得格外新穎奇特。

首詩以迥異於傳統落花感傷悲諒的情調和意味，在萬豔飛舞的璀璨壯觀中賦予了落花全新的審美含義，張揚了一種悲壯的獻身精神，一種崇高的生命境界。詩歌格調高昂，慷慨奮進。