1. 月上柳梢頭,人約黃昏後。——歐陽修《生查子·元夕》
2. 誰教歲歲紅蓮夜,兩處沉吟各自知。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》
3. 五更鐘動笙歌散,十里月明燈火稀。——賀鑄《思越人·紫府東風放夜時》
4. 不是暗塵明月,那時元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》
5. 聽元宵,今歲嗟呀,愁也千家,怨也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》
6. 聽元宵,往歲喧譁,歌也千家,舞也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》
7. 簫鼓喧,人影參差,滿路飄香麝。——周邦彥《解語花·上元》
8. 靄芳陰未解,乍天氣、過元宵。——周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》
9. 玉漏銀壺且莫催,鐵關金鎖徹明開。——崔液《上元夜六首·其一》
10. 今年元夜時,月與燈依舊。——歐陽修《生查子·元夕》
11. 美人慵翦上元燈,彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細如塵》
12. 去年元夜時,花市燈如晝。——歐陽修《生查子·元夕》
13. 火樹銀花合,星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》
14. 千門開鎖萬燈明,正月中旬動地京。——張祜《正月十五夜燈》
15. 金吾不禁夜,玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》
16. 錦裏開芳宴,蘭缸豔早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》
17. 望千門如晝,嬉笑遊冶。——周邦彥《解語花·上元》
18. 九衢雪小,千門月淡,元宵燈近。——晁端禮《水龍吟·詠月》
19. 將壇醇酒冰漿細,元夜邀賓燈火新。——趙時春《元宵飲陶總戎家二首》
20. 月色燈山滿帝都,香車寶蓋隘通衢。——李商隱《觀燈樂行》
21. 故園今夕是元宵,獨向蠻村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》
22. 帳底吹笙香吐麝,更無一點塵隨馬。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》
23. 元宵佳節,融和天氣,次第豈無風雨。——李清照《永遇樂·落日熔金》
24. 袨服華妝着處逢,六街燈火鬧兒童。——元好問《京都元夕》
25. 接漢疑星落,依樓似月懸。——盧照鄰《十五夜觀燈》
26. 宣和舊日,臨安南渡,芳景猶自如故。——劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》
27. 見說馬家滴粉好,試燈風裏賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》
元宵節的習俗元宵節是中國的傳統節日,所以全國各地都過,大部分地區的習俗是差不多的,但各地也還是有自己的特點。
吃元宵
正月十五吃元宵,“元宵”作爲食品,在我國也由來已久。宋代,民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品,最早叫“浮元子”後稱“元宵” ,生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即“湯圓”,以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等爲餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風味各異。可湯煮、油炸、蒸食,有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的,而是在糯米粉中"滾"成的,或煮或油炸,熱熱火火,團團圓圓。
觀燈
漢明帝永平年間(公元58~75年),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧衆雲集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後,元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無論士族還是庶民都要掛燈,城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗,在唐代發展成爲盛況空前的燈市,當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市,社會富庶。在皇帝的親自倡導下,元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後,已發展成爲全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685~762年)時的開元盛世,長安的燈市規模很大,燃燈五萬盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達20間,高150尺,金光璀璨,極爲壯觀。
宋代,元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,而且活動更爲民間化,民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展,燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前後各一日”,宋代又在十六之後加了兩日,明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會,民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短爲五天,一直延續到今天。
燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義,點燃燈火有照亮前程之意,且臺語燈與丁諧音代表生男孩,因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走,希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走,好生男孩)。