性生活和諧重要還是性格合適重要？這應該是很多人都困惑的問題吧！畢竟一個精神、一個肉體，難道真的只能選擇一個嗎？不能找個性格合適還性生活和諧的？
有愛無性，無法長久
張愛玲在《色戒》裏寫道，到女人心裏的路透過yin道。
阿阮跟大強是大學同學，讀書的時候大強就對阿阮有好感，但因爲當年畢業分配沒有分到一起，大強還沒來得及表露心意小阮就已經成家了。
再見面是十年後的同學會，餐桌上有同學開起阿阮和大強的玩笑，說他倆如今站在一起還是一如既往的般配。
說者無意聽者有心，那一夜大家都喝了不少的酒，而本該各自回家的阿阮和大強卻睡到了一張牀上。
這世上有多少人藉着醉酒表露了自己的心意。
喝多了酒的阿阮抱着大強不停地斥責着自己的丈夫，說他辦事不夠利落，在牀上也不夠主動，每天唯唯諾諾的像個膽小鬼讓人看着就生氣。還說若是丈夫有大強一半的優秀自己也就知足了。
而看着從前的心上人這般依附在自己懷裏哭訴，大強頭腦裏完全想不起家裏還有等着他的妻兒，兩人個宛如一點就着的乾柴烈火，點燃了對方滋潤了自我。
這種事有第一次就會有第二次、第三次，此後大強和阿阮隔三差五就會找各種各樣的理由聚到一起，兩個人在彼此的身上找到了初戀的感覺，肉體的歡愉讓他們漸漸沉淪。
直到有一天，阿阮跟大強說她受夠了這種偷情般的感覺，她想和大強永遠的生活在一起。大強看着面前面露嬌羞的阿阮，便信誓旦旦的說我一定會娶你。
回家後的大強便和妻子攤了牌，說自己喜歡上了別人，還說自己什麼都不會要，面對如此決絕的大強，那個女人也曾一哭二鬧，但都沒能挽留住一心想跟阿阮在一起的大強。
同樣跟家裏攤牌的阿阮連個眼神都沒有給丈夫一眼，而習慣了唯阿阮是從的丈夫跟她去了民政局。
拋棄家庭的兩個人不顧一切的走到了一起。
有性無愛，註定要掰
婚後兩個人也曾有過短暫的幸福，在租來的房子裏他們日日待在一起，想要向全世界證明他們的幸福。可是沒過多久，兩個人之間的問題就冒出了眉頭。
阿阮喜靜而口淡，大強好動且無辣不歡。不僅如此，兩個人在思想以及生活習慣上都不相同。開始他們還會相互忍讓，可時間一長，大家都覺得自己爲了對方付出了那麼多，理應得到更多的包容。
一來二去，兩個人的日常從每天的秀恩愛變成了止不住的爭吵。
這場他們用拋棄一切換來的只有肉體的婚姻，只存活了短短一年的時間。他們口中的真愛也成爲了衆多人口中的閒談。
可見沒有精神契合的肉體婚姻並不能長久。
孔子曾言：飲食男女，人之大欲存焉，承認飲食男女之事是人的強烈慾望所在，對其的喜愛更甚於喜愛道德。
但同身爲偉大思想家的柏拉圖卻認爲在愛情裏應該追求心靈的溝通，並且認爲精神的契合大於一切。
同事W有過一次短暫的婚姻，因爲她發現，那個在婚前可以和她談詩論賦花前月下的丈夫居然是個同性戀。在婚後兩個人除了有共同的話題可以溝通外沒有一絲情趣。
她說冷他也會說冷，她想出去玩他卻說要陪男朋友，她難過的的時候甚至連一個擁抱都不能給自己。
這樣的日子每一天都是煎熬，她愛他，卻再也沒有力氣愛下去了。
精神方面的愛雖然深刻，但肉體關係的脆弱仍舊會讓人忘記愛。
實在不能忍受的W果斷的離了婚，畢竟光吃精神糧食也會餓死人的。
精神與肉體結合才能成就婚姻
男女之間相愛，就算是深愛，也沒有人願意永遠是細水長流的柏拉圖，只不過有些人用感情迷惑，用精神混洗視聽，他們手段各異，各有千秋，可到最後都會回到同一個主題上：得到彼此的身體。
在婚姻裏，男女之間的愛情並不會一成不變，經常會有一方的感情因事件產生動搖，感情的搖擺不定會使雙方產生裂痕。這個時候，肉體帶來的歡愉卻是感情修復的良藥。
可見，精神和肉體每一個都是婚姻裏缺一不可的，也是殊途同歸的。每段感情都是從精神開始，然後和肉體結合而昇華。
在一定情況下，精神愛的深化可以推動肉體愛的深入。
精神是有一種獨特的魅力，兩情相愛可以達到一種境界。而性愛有一種神祕的力量，它可以促進多巴胺的產生，可以加快荷爾蒙的流速，可以產生很多問題，也可以解決很多疑惑。
有趣的靈魂固然萬里挑一，沒有取悅彼此的皮囊仍舊無事於補。
精神和肉體，先愛上哪個都無所謂，只要到最後可以二者結合爲一，才能擁有完美的婚姻。
